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  • 唐宋佛教文人的风采

    病魔缠身,到柳州后,因为工作辛苦,病情更加恶化。元和十四年十一月八日,病逝柳州,终年四十七岁。他在临死之前,写了一封信给刘禹锡,请他整理保存自己全部文稿,后来刘禹锡替他编为《柳河东集》,并为他作序。柳州...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对净土法门若干问题的思考

    亦有记载。所以,在平时我们要多多地称念弥陀圣号,熏习善业,千万不要等到临死才抱佛脚,到那时,恐怕已经为时已晚,后悔莫及了。   五 因中说果   今日有些弘扬净土者,说到往生西方极乐世界,就是了...

    果定法师

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    所以他才决定重新翻译。   吕澄先生对于《大宝积经》的翻译,也有如下的说明:“流志翻译经籍最值得称道的是完成了《大宝积经》全部一百二十卷的编译。这一大部,原来玄奘在临死前一年(663)曾试译过几行,...

    温金柯

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    所以,后世流传的马祖与溪边婆子的这段因缘,应该是历史事实。   前揭宋志远〈佛教禅宗八代祖师马祖〉曰,马祖返乡的时间为“唐贞元初”。不知何据?考虑中国人临死前普遍存在的怀念故乡的情况,这倒是可能的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    静静的说: “不用了,蛇的毒液已经蔓延全身了!” 弟子们一听,忍不住哭了起来。优婆先那很镇静的派人把舍利弗请来嘱咐后事。舍利弗来了以后,看见优婆先那平平静静的含笑坐,着一点没有临死的惊怖之情,觉得...

    佚名

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    普洛斯特差不多就是年轻的洛克。临死前的洛克,不仅仅是在批驳普洛斯特,而且是在修正他自己。这种修正,并不是对根本理论的否定,而是对一些细小问题的改变。虽然这种改变会带来极大的实践差异,但其背后的理论框架...

    吴飞

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    身材高大,较赡部洲人身长一倍。赡部州是人类居住的地方。牛货洲是受用如意牛之洲。密宗认为,居住俱卢洲的人在临死的七天以前,从天空发出非常刺耳的声音,说:“你要死”,因此名叫俱卢,意为不可爱音。   ⑨...

    许得存

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    世间的人往往在临死的时候,自己才想到很多该做而没有去做的事,或是行善布施等。临终才来懊悔!这不就像穷人最后才模仿鸳鸯的鸣叫么?   (二)第二个根本烦恼,“我见”梵文?tma=drsti,执著於有害我...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    提供根据,而且也是立儒学之说为维护封建等级秩序的有力之据。   (三)唐武宗李炎“废佛”,会昌法难。   唐武宗李炎(公元814—846年),本名李瀍,临死前十几天改名李炎。唐朝第十八代皇帝,...

    则悟法师

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  • 五家学案

    ,又问死。古之达者,类有以知此。至其得力处,曾子病革而易箦,子路临死而结缨,盖于死生之际,其严如此。顾口设教自有先后耳,岂如今之俗学,乃全不考究。以六经为治世语言,至欲求道则以为尽在浮屠氏。呜呼!……...

    巨赞法师

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